一、以知识与智慧写作文

1.知识与智慧的作文范文

我听说过这样一个小故事，有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要的只有一小截树枝。

它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落到树枝上休息一会儿，饿了它站在那截树枝上捕鱼，困了它就站在那截树枝上睡觉。小鸟便是借智慧战胜了困难。

有人也许会说，一截小树枝会派上什么大用场，但我认为，无论是什么，只要经过智慧的头脑思考，它很有可能成为战胜困难的关键。“最大的智慧在于对事物价值的彻底了解之中”。

拉罗什富科的这一句话就是对小树枝价值的正确理解。没有任何人能不经过努力便发现智慧。

有一位老人很会雕刻大象，许多人都慕名前去学习，可是都无功而返。有一位年轻人抱着信心和诚心前去学习，而老人却每天都只教他雕刻石块，年轻人很不理解，他去问老人为什么不教他雕刻大象呢？老人不语，但经不住年轻人再三苦求，他道出了秘密，他说，其实每一块石头里都有一头大象，你只要将它的边角刻去，把大象从石块里解放出来就行了。

说罢，他问年轻人：“你看到大象了吗？”年轻人说：“我没看见”。老人失望的摇了摇头，但是年轻人说道：“我看见了一只老虎”。

说着拿起一块石头……。

在浩若烟海的佛学词汇中，有两个词汇最为殊胜，最令人向往，一个是“般若”，另一个是“菩提”。

这两个佛学词汇都与智慧有关。对“智慧”很难下定义，新华词典对“智慧”的定义是：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。

在我看来，这个定义太肤浅，根本包涵不了“智慧”的内涵和外延。智慧是知识（包括经验）的结晶，但有知识不一定就能直接上升为智慧，丰富的知识要上升为智慧，必须要有灵觉的牵引，没有灵觉，就不可能有智慧。

所以，若勉强给智慧一个定义的话，就是：知识+灵性=智慧。人类智慧的顶峰是《金刚经》，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，其中都有“般若”二字，这里“般若”的含义是：“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。

“是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。

所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

这个智慧才是般若。”《金刚经》、《心经》和其他佛学典籍中，都提到“阿耨多罗三藐三菩提，”如《金刚经》第二品“善现启请分”中佛陀说“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降服其心。”

《心经》中有“三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提。”这里“菩提”的意思是什么呢？“意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。”

“菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。”由上所知，“智慧”分三个层次，低层智慧、中层智慧、高层智慧，能迅速灵活地理解事物并能解决问题能力的智慧为低层智慧，如弟兄两人每人扛一个大箱子旅行，很累，兄长灵机一动买了个扁担把两个箱子用肩挑起来，兄弟两人轮换挑，就轻身，这就是智慧。

再如“曹冲称象”和阿基米德为国王鉴别金冠纯度的方法的智慧；能悟道、证道、得道从而了脱生死超凡入圣的智慧为中层智慧，如观世音等菩萨的智慧；大彻大悟明心见性与道合一究竟涅盘的智慧为高层智慧，如佛陀释迦牟尼的智慧。智慧的最高境界是没有智慧，或者叫“浑沌智慧”。

给人以适当的自由意志，然后在大自然的海洋和天空里让人凭自由意志通过智慧创造获取更加舒适的生活和心境以满足人的各种欲望和贪婪从而维护宇宙剧本的有趣有效演绎，叫智慧阵。孙悟空有七十二般变法却逃不出如来佛的手掌心。

智慧是金光灿灿的好东西，人不能没有智慧，但智慧却同时是消磨人生时光的吞噬器，玩不好，会贻误人生贻害无穷，炸毁长崎广岛的原子弹等等武器是人智慧的结晶，爱因斯坦有智慧吧？一辈子干了些什么？那些智慧对他本人的人生和生命到底带来了什么实质性的价值和意义？更何况我们这些普通的天民。一辈子追求知识追求智慧的人生是最不符合自然原理的人生，是人生的误区和悲剧，智慧的最高境界是没有智慧，是“浑沌智慧”，而“浑沌智慧”是作为人永远也难以理解难以明白难以企及的智慧，所以，作为人，既要游戏智慧又要逃离智慧，千万不要迷于智慧醉心于智慧最后被智慧所吞噬自己。

“聪明反被聪明误，”智慧绞杀智慧者。所以，神耶稣警示我们，你们要变成小孩子的模样。

所以，佛释迦牟尼警戒我们，过了河要把筏子扔掉。所以，仙老子教导我们，要返璞归真，要复归于婴儿。

所以，先圣穆罕默德警醒我们，逃脱天地的疆域要借助权威的力量，意思是说，不靠权威的力量而靠自身的智慧，是永远逃不出三界轮回程序的。那么，如何逃出智慧阵呢？我千思万虑，最后获得的逃出智慧阵的法门是：心存上帝，常使意识空灵秀，然后随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

在浩若烟海的佛学词汇中，有两个词汇最为殊胜，最令人向往，一个是“般若”，另一个是“菩提”。这两个佛学词汇都与智慧有关。

对“智慧”很难下定义，新华词典对“智慧”的定义是：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。在我看来，这个定义太肤浅，根本包涵不了“智慧”的内涵和外延。

智慧是知识（包括经验）的结晶，但有知识不一定就能直接上升为智慧，丰富的知识要上升为智慧，必须要有灵觉的牵引，没有灵觉，就不可能有智慧。所以，若勉强给智慧一个定义的话，就是：知识+灵性=智慧。

人类智慧的顶峰是《金刚经》，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，其中都有“般若”二字，这里“般若”的含义是：“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。”

《金刚经》、《心经》和其他佛学典籍中，都提到“阿耨多罗三藐三菩提，”如《金刚经》第二品“善现启请分”中佛陀说“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降服其心。”《心经》中有“三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提。”这里“菩提”的意思是什么呢？“意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。”“菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。”

由上所知，“智慧”分三个层次，低层智慧、中层智慧、高层智慧，能迅速灵活地理解事物并能解决问题能力的智慧为低层智慧，如弟兄两人每人扛一个大箱子旅行，很累，兄长灵机一动买了个扁担把两个箱子用肩挑起来，兄弟两人轮换挑，就轻身，这就是智慧。再如“曹冲称象”和阿基米德为国王鉴别金冠纯度的方法的智慧；能悟道、证道、得道从而了脱生死超凡入圣的智慧为中层智慧，如观世音等菩萨的智慧；大彻大悟明心见性与道合一究竟涅盘的智慧为高层智慧，如佛陀释迦牟尼的智慧。

智慧的最高境界是没有智慧，或者叫“浑沌智慧”。

给人以适当的自由意志，然后在大自然的海洋和天空里让人凭自由意志通过智慧创造获取更加舒适的生活和心境以满足人的各种欲望和贪婪从而维护宇宙剧本的有趣有效演绎，叫智慧阵。

孙悟空有七十二般变法却逃不出如来佛的手掌心。智慧是金光灿灿的好东西，人不能没有智慧，但智慧却同时是消磨人生时光的吞噬器，玩不好，会贻误人生贻害无穷，炸毁长崎广岛的原子弹等等武器是人智慧的结晶，爱因斯坦有智慧吧？一辈子干了些什么？那些智慧对他本人的人生和生命到底带来了什么实质性的价值和意义？更何况我们这些普通的天民。

一辈子追求知识追求智慧的人生是最不符合自然原理的人生，是人生的误区和悲剧，智慧的最高境界是没有智慧，是“浑沌智慧”，而“浑沌智慧”是作为人永远也难以理解难以明白难以企及的智慧，所以，作为人，既要游戏智慧又要逃离智慧，千万不要迷于智慧醉心于智慧最后被智慧所吞噬自己。“聪明反被聪明误，”智慧绞杀智慧者。

所以，神耶稣警示我们，你们要变成小孩子的模样。

所以，佛释迦牟尼警戒我们，过了河要把筏子扔掉。

所以，仙老子教导我们，要返璞归真，要复归于婴儿。

所以，先圣穆罕默德警醒我们，逃脱天地的疆域要借助权威的力量，意思是说，不靠权威的力量而靠自身的智慧，是永远逃不出三界轮回程序的。

那么，如何逃出智慧阵呢？

我千思万虑，最后获得的逃出智慧阵的法门是：心存上帝，常使意识空灵秀，然后随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

1，看就是看。不要用自己以前获得的感知来评价你正在看的东西，当下心灵的领悟才是最重要的。当下能懂多少就是多少，当下的开悟才是学习的目的。

2，看完了就把它忘掉。大多数人都习惯于学习了以后总希望记住一些知识，而且越多越好。这样做的结果是一种恶性循环，以后每当你学习新东西的时候总习惯于把先前学到的东西带到新知识的学习中，从而产生对新知识的判断与分析，这就产生了分别心，因为旧的东西在这里已经发生了变化，又因为你此时此刻的思维（心动）阻断了从你心灵深处流露出来的对新知识的感悟，而这种感悟就是智慧的自然流露。它不是以思维和语言的形式出现的，而是以以心印心的形式来传达写东西的人与读东西的人之间的一种契合。这种以心印心的传递形式你自己是觉察不到的但你的心灵能觉察到，它们会在以后你说话和做事情的时候表现出来，只要你不违背自己的心愿说话做事，听从你心灵的指引，那你说话和做事都是正确的。但这可能与我们社会的价值取向相矛盾和抵触，只要不违背社会伦理道德，不触犯法律，你都可以随心所欲。不要压抑自己的本性，让它自然的来自然的去，这样你对事物和知识的感悟会越来越灵性。

3，向自己学习。只要你此时此地听从你心灵的指引，做到有口无心地去说话，随心所欲地去做情，说完话后或做完事情后，你再去回想一下你都说了那些话，做了那些事。一开始的时候你会对自己说的话和做的事感到惊讶和不理解，我怎什么会那样说、那样做呢？时间长了你就会慢慢习惯的，这样说话和做事对于上善之人是很正常的事情。永远不要怀疑你自己，你说的话和做的事都是正确的因为你当时并没有以前价值取向的介入，也就是没有起分别心，你这样做是你本性的自然流露，你的本性是大智大慧的，它绝对不会引导你去说错话、做坏事。有时候我从我自己说得话中和做的事情从开悟了很多原来没有开悟的道理，所以才说自己是自己的老师，这是因为我们本来的自己是无心的，而我们现在是自己是有心的，无心的人怎么会说错话、做错事呢？

英国王室在伦敦为印度当地的领袖举办一场宴会，宴会进行很顺利，当最后一道餐点结束时，侍者为每人端来一盘洗手水，精巧的银盘装着清澈的凉水，印度客人不由分说，端起盘子，咕噜咕噜全喝光。一旁作陪的贵族们，个个目瞪口呆，宴会主人是当时还是英皇太子的温莎公爵，只见他依旧谈笑风生，徐徐地将面前的“洗手水”一饮而尽，这时就像紧绷的心弦获得了解放一般，大家纷纷把面前的水喝光，一场即将引发的难堪与尴尬，就这样化解于无形。

在一次外交中，一位很不友好的外国人与周总理握完手后，竟然掏出手卷擦了擦手，之后又把手卷放入兜中。周总理见后，毫不客气的掏出手卷，擦了擦手后，直接把手卷扔到了垃圾筒中，有利地维护了中国人的尊严。

学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问是人生的工具，智慧可以烛照人生的前途。学问是反映客观事物的系统和知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。有学问的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不见得都有很好的学问。

一是学问为什么不能离开智慧？没有知识的学问，便是死的学问。没有智慧的人，从事研究工作，找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。有智慧的人，纵然研究一个极小的问题，也能找到核心所在，研究的总是虽小，而其映射的范围，却往往甚大。二是知识为什么不能离开学问？智慧也必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的，惟有从学问中产生出来的知识，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻灭的。

书，像一双千里眼，让我们了解世界；书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来；书，更像慈祥的知识老人，把深奥的知识传授给我们。每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我前进的方向，它告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。身感乏累之时，我喜欢独坐一室，小息片刻，疲惫之身便会得以放松；心感烦躁之时，我则喜欢手捧一本好书，读上几页，浮躁之心便会得以安宁。我五彩缤纷的童年，离不开书，因为“书籍是人类进步的阶梯我爱读书。

书教给我智慧，在唐诗宋词中，我领略到古人的风采。是书让我感受到汉字的美妙。从古代的名着中感受到黛玉葬花的悲凉，诸葛亮的足智多谋，关羽的重情重义。

在小说与故事中畅游，我体会到文学的经典和历史的文明，古往今来，多少文人志士写下一篇篇精妙的文章流传于世，他们的文章每一篇都写出了自己的心血，每一篇文章都告诉我们深刻的道理与丰富的内涵。交给我智慧。

一本本好书，让我了解了旧我更多地了解了各种各样的知识。正是这一本本催人奋进的好书，一把把美丽的金钥匙为我们打开了坚固的大锁。”。我读过的书可多了，有小说《鲁滨逊漂流记》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等；有童话故事《格林童话》、《安徒生童话》、《大灰狼罗克》、《伊索寓言》等；有科普知识类的《少年博览》、《百科知识》、《十万个为什么》、《动物世界》、《自然界奥秘》等；还有人物故事《科学家的故事》、《福尔摩斯探案记》等。

曾几何时，我置身书海“不可自拔《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义，便是作一颗为人民服务的螺丝钉，我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬；《茶花女》让我铭记，只要心存真情，人格将永具魅力！……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄，见证了长城的雄伟逶拖，领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下，历史长河里的点点滴滴尽收眼底，人类社会的没一寸足迹一览无余！这便是书教给我的智慧。

用智慧打开心中的锁

智慧是一粒种子，能让你收获粮仓；智慧是一丝清风，能让你乘风破浪；智慧是一捧清泉，能让你拥抱海洋；智慧是一缕阳光，能让你永远拥有太阳。

我们都知道锁需要钥匙来打开，打开了锁就走进了另一片天地。然而人人心中都有一把锁，开启这把锁的钥匙就是智慧。

门上的锁要打开，心中的锁也需打开。在我们平常的生活中，一扇门锁住了，把我们挡在门外，使我们束手无策，这时最需要一把打开锁的钥匙。而心里的门锁住了，也需要钥匙，人们心中都有牢固的锁。史铁生身患重病，他凭着坚强的意志和信心创作出了许多优秀作品，他靠智慧打开心中的锁，使他在另一个天地，展现自己的才华。也有人没有打开心中的锁，被永远的锁在了门外。屈原不满当时的现状，面对国家的衰落，自己又无能为力，站在江边感慨万千，最终跳入了滚滚的江水中。其实心中的锁能否打开，只在一念之间，所以我们要善于寻找开锁的钥匙。

打开一把锁，有时需要的不是制作精致的钥匙，而是自己的智慧。开启锁能伴我们走向成功。布鲁诺用智慧开启心中的锁，宣传哥白尼的“日心说”；阿基米德用智慧打开自己心中的锁，提出了浮力的定律；霍金用智慧打开心中的锁，发现了宇宙中的黑洞的秘密。他们善于打开自己心里的锁，去追求真理，探索和发现人们未知的东西，为人类的进步和发展奠定了基础。

每个人心中都有一把锁，这把锁其实就是我们所面对的困难。锁只锁住了一扇门，人站在门前不知道门后是什么，所以畏惧去打开，而有些问题常常让我们不知所措，绞尽脑汁，让我们无法解开这把心锁。在锁的面前我们要勇于去面对，要想办法去打开它，也要看清锁的本质，寻找最佳的方法解决。当然心中的锁是各种各样的，打开它的方法也不是唯一的，不管怎样，都需要我们的智慧。一点智慧也是可以开启心灵的钥匙。

“智慧”潜藏于我们的大脑，只是我们没有好好利用，从而使自己变个愚者。这是个竞争性激烈的时代，你的智慧越高就越有实力。喷发你的智慧，通过它，你将走出一条宽广的人生道路，实现美好的理想，成为拥有智慧的人！

受之以鱼还是授之以渔？受鱼，显然具备“鱼能当饭吃”这一基本生存知识；授渔，除了知道鱼能吃，还知道捕鱼的方法。这两者都是具备一定的知识。但选择何种知识给需要鱼的人，则是传授者的智慧了。受鱼者，只给对方一顿饱饭；授渔者则给对方一项生存技能，使得对方永远有鱼吃。

这一论据，说明了三楼的“智慧是知识的延伸和升华”。

可以套用的论据还包括：临渊羡鱼不如退而结网；家财万贯不如日进斗金等。

个人认为，知识是一种客观信息的积累；智慧是一种处世态度。二者一个是客观存在的，一个是发挥了人的主观能动性的。

学识与智慧的灵光

2003年03月28日10:43南方日报

学识与智慧的灵光----评杨文丰的《自然笔记》

衍，时隐时现，秘而不宣。然而，它们是美丽的，有着永恒的美丽的精神。这种精神的美，得靠人类的智慧去揭示、表述和传播，让它们的灵光照耀人间。这是完全可以做到的。最近先后读到散文家杨文丰在《散文·海外版》发表的包含6篇文章的开放式系列散文《自然笔记》和在《南方日报》发表的长篇《自然笔记》《啊，阳光》，受到震撼，这些散文使我见到了学识与智慧的灵光。读杨文丰的《蓝地球》，感受到生命的回归，新生的美丽。蔚蓝———生命和青春的色彩，使所有活着的生物得到喜悦。蓝色意境、蓝色和平，我们的地球母亲是多么的神秘而美丽！散文家揭示了蓝色的自然形态和孕育永恒的内涵。阳光泼泻下来了，它和呵护地球的空气邂逅了。作者告诉我们蔚蓝形成的秘密———波长较短的紫、蓝、靛等色光，在地球大气圈上层“遭遇"空气中的尘埃、冰晶和水滴等微型物质，开始散射、漫射———奇特的蔚蓝出现了。描写蓝光，艺术联想并不难，揭示蓝光的奥妙就不是一般散文家所能胜任的了。杨文丰曾读农业气象学专业，他深知气象中的"所以然"，因而，他自然才能舍弃浮泛的空洞的抒情，而是到皮到肉地、画龙点睛地展示自然现象中的本质的东西。由此，作者的表述和抒情是“权威"、“可亲和富于寓意"的。杨文丰写道：“我们一直喘息在苍茫、绵厚的空气之底。暴风雨霁，我们的头颅之上，总能高悬一片穹庐似的、蔚蓝色的天空。蓝地球———我们的家园，难道不值得每个生命留念么？”杨文丰说：“我写《自然笔记》，追求艺术性、科学性、社会性、思想性和可读性‘五性’的融合。我写《自然笔记》，可以写十卷！"我拍案叫绝，赞叹他的勇气和智慧。凭着他深厚的自然科学知识和文化功力，他一篇篇地写着。“晨昏线"是什么？他解析气象学的定义：白天与黑夜在地球表面上的交界线。杨文丰用诗人的语言这样描写：“晨昏线过处，无非是白绸缎刚刚飘然而过，黑披风就拂脸而来。沧海桑田，云去云飞。黑夜和白天，对自己体下的江山万物，施行着轮回式的恩泽与压迫，"这种光明与黑暗，阴与阳的交替，是宇宙运行的本质和规律。“光中有暗，暗中有光"，是对人类生存、命运的精辟启示。谁能逃避这一哲学？杨文丰的自然笔记，看似自然描述，但实际上写的是宇宙万物的辨证规律———谁也不可逆转的规律。哲学与情思的水***融，让人读出***，越读越聪明越自信。《散文·海外版》执行主编甘以雯的《责编缀语》对于自然随笔类的散文作了相当精辟的阐述：“开阔的知识、广阔的涉猎、坚实的自然科学功底、渊博的文学和艺术修养，使他们插上了科学和艺术的双翅，遨游于科学与艺术、自然与人世、形象思维与抽象思维的大千世界中。"杨文丰是散文的痴迷者，也是自然和科学的痴迷者。他的《自然笔记》，巧妙地把二者融合起来，体现了散文崭新的意境、语境和知境，富于知识经济时代的特征，发表不久，便被选入一些散文选本和上海市新编高中《语文》教材。

二、智慧和知识有何异同

先说两个故事吧。

2006年8月8日早上，腾讯客服接到一个电话，客服习惯地说：您好，我是腾讯客服，请问有什么事需要我帮助吗？对方说：你们的系统存在好多漏洞，内部平台已被我攻破了，你们需要我的帮助吗？

客服大吃一惊，他立即说：请您稍等，我让领导和你沟通。

这位领导在掌握来电人一些信息之后，立即报警。

经查，打电话的人叫鄢奉天，湖北天门人，是一个16岁的缀学少年。攻克腾讯网站的目的，是测试自己电脑水平，提醒网站修补漏洞。

因年龄关系，加上没有造成重大损失，还有“天涯”网友的鼎力相助，鄢奉天很快被取保释放。

他父亲是农民工，母亲弹棉花补贴家用，他自小迷恋网吧，小学毕业后，仅读了一年初中，便缀学回家。一天到晚泡在网吧里。母亲感到很焦虑，就送他去学电脑，他学了几天，觉得老师教的他全会，就不去了。这样游手好闲也不是个办法，母亲给他买了一部电脑，每天把他锁在家里。

其实，他并不是玩游戏，而是觉得这个虚拟的世界很好玩。他买了好多电脑专业书，每天一边看书一边学电脑，愈学，他愈着迷，每天只吃一顿饭，忘掉了时间和空间。时间长了，他就想找一个用武之地，试一试自己的本事到底有多大。

他在天涯网站上纵横捭阖，如入无人之地，他救过一个自杀的少女，帮助过写《明朝那些事》的作者修过网站，也干过一些“坏事”。这一次他攻进腾讯后台，差点惹出大祸。

后来他和别人合伙做网站搞手游，赚了十个亿，因为理念不合，他拿了五百万离开网站。他到香港会见女朋友，和女朋友回乡结了婚，婚后，妻子要去美国读大学，他随妻子去了美国，在那里创办了属于自己的企业。

和鄢奉天比起来，另一个电脑天才叫吴翰清则是科班出身。曾经有这样一个传说：他去阿里应聘，三分钟内把阿里网站搞瘫了，惊动了马云，马云出五百万年薪聘他在阿里做网络安全负责人。

其实，这是一个谣传，吴翰清一再辟谣。虽然是谣传，但是，吴翰清的确是个电脑天才，他比鄢奉天大5岁，是1985年生人，15岁考入西安交大少年班，毕业后应聘阿里，是阿里为数不多的专家。

回到话题，智慧和知识有何异同？

知识是前人经验的总结，智慧则是自己的创造；获得知识，代表你知道了什么，智慧，则代表你会不会运用。比如，你有一把菜刀，厨师也有一把菜刀，你切菜又慢又粗，而菜刀在厨师手里，却让人眼花缭乱，像是杂技表演。从这个角度去说，知识是工具，智慧是运用工具的能力。

世界管理界有三句名言：智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质更重要。

有知识没有智力，则是书呆子，笔下有千言，胸中无一策。就像一些电脑专业的硕士博士，讲起电脑头头是道，操作起来不如网吧少年。而鄢奉天，虽然不懂高等数学，不会英语，可是他却成为电脑天才。

素质则是一个人与外界打交道的能力，比如，如何团结人，如何对待成败，你的态度，你的承受力，反过来又会影响你的成败。比如吴翰清，在谈到这段谣传时，他说：阿里有一千多名安全方面的工程师，他们在维护着阿里的网络安全，我不过是其中之一罢了。从这句话中，你能看出，吴翰清不但有技术，而且有很高的素质。

素质的高低，决定着你能走多远。

为什么说觉悟比质质更重要呢？比如鄢奉天，他可以用他的天才去做好事，也可以用它来犯罪。

觉悟是方向，方向错了，智力愈高，知识愈广，离初心愈远。

觉悟是一棵大树的根，素质是树干，智力是树枝，知识是树叶，根扎的愈深，树干愈粗壮，枝叶愈茂盛，抗风暴能力愈强，否则，则相反。

总之，知识是智力的一部分，知识运用需要智慧，智慧则是知识的暴发点。

智慧和知识的异同问题，要弄明白就必须将定义搞淸楚。

知识是符合文明人定向的，人类对物质世界以及精神世界探索结果的总和。

智慧（狭义的），它是生物所具有的基于神经器官一种高级的综合能力，包含有感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。

知识靠学习和实践获得，而智慧是靠眼耳心的结合在一起，在领悟升华中获得的。知识除了储备外，可以在不断的学习中获取新的知识。智慧则是一种随机的应付能力，基本上不可储存，如可储存那不叫智慧，那是经验。

固然智慧和知识既有联系，又有区别，智慧离不开知识的沉淀，知识越丰富，智慧的含金量也越高，不同的是有知识不等于有智慧。知识更多的是用于工作、生产生活、科研等。智慧则是用于对事物的分析判断决策等。知识可以促进经济社会的向前发展，而智慧则可以以更好的方式推动社会的发展进步。

比如有知识的人可以很自信的向前走。而有大智慧的人他首先是站在高处，选择最便捷的路线，走得更好更快。

（一）

智慧和知识有何异同？这是关于两个内涵与外延不同的概念，意义和价值取向有一定区别，可又有着密切的联系，需从以下方面来理解。

智慧是一个汉语词语，一指聪明才智，二指梵语“般若”的意译。出自《墨子•尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处。

在日常生活中，智慧体现为更好的解决问题的能力。

知识是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统认识。知识是符合文明方的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。知识属于文化，而文化是感性与知识上的升华。知识如果不能改变行为，就没有用处；但是知识一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义。

知识就是力量。这是培根的一个观点。知识本身就是一种巨大的力量，以掌握自然界发展规律为内容的人，就是要将“人的知识和人的力量相结合为一”，达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。

综上所述，智慧是解决问题的能力；知识就是力量。一般情况下，有智慧的人也会有渊博的知识；当然不排除读死书有知识的人，呆板教条缺乏智慧。我们倡导学以致用，灵活运用知识，充分发挥智慧，解决工作和生活中的实际问题。

首先智慧和知识是相辅相成的！也是可以相互转换的！列如毛主席智慧的结晶，毛泽东思想现在己经转换成教育中华后代的理论知识了！马克思列宁主义理论知识，在中国的革命实践中被伟大的毛主席因地制宜地转化成中国革命从胜利走向胜利的党中央执政智慧了！

智慧和知识由此可见也可以是个人的，同时也可以是集体的。

知识是你个人通过书本上的学习和社会上体会感悟的总和。

智慧是你通过上述总和（知识）的积累经验，再通过你自己的分析，判断，预测，所加工后的一切优秀结晶的展现！

希望这样的解释能够对你理解智慧和知识增加一点心得。谢谢！

我们把知识、学识、智力、智商、聪明、智慧这几个词，放一块看一看。

1、知识。“人的知识是从天上掉下来的吗？不是。人类的知识包括生活斗争知识、生产斗争知识和阶级斗争知识。”简单地讲，人类的知识包括生活知识、生产知识和社会知识。

2、学识。通常是指知识分子在读书学习方面取得的知识，有时也包括所见、所闻而获取的知识。

3、智力。一般地，智力多指一个人学习、接受新知识的能力。智力好的人学习新知识比较快、接受新知识的能力较强。

4、智商。智商、情商、财商、逆商，是近些年由西方国家语景引进及转化过来的几个概念。智商通常是对一个人知识和智力的测评，并与年龄段有关。

5、聪明。聪明一词，原始的本意就是耳聪目明，耳朵的听力好，眼睛的视力好。耳聪目明，听力好、视力好的孩子，自然比有听力障碍、视力障碍的孩子，更容易看到、听到新的信息知识。聪明的广泛意义，是指一个人的脑子好用，智力条件比较好。

6、智慧。智慧一词，偏向于一眼就看透事物本质，认识、分析、解决问题的能力，超于常人。也指知识积累较多、社会经验丰富的老人，看问题深远、解决问题的办法多。同时，智慧一词，更多地用于哲学、宗教、修练层次高的人，独具的学一知十、知百、知千，自主感悟新的知识、道理和真理的多维认知和解决问题的能力。

通过以上简单对比，我们发现，知识包括的面很广、很宽，也很多。学识更倾向于书本知识。智力更倾向于脑子好不好用，尤其是指学习接受新知识方面的能力。智商则往往是知识和智力的体现或测评、比较。聪明则多指脑子对事物反映的快慢。但智慧，却是一种高级、深层次认知、思考和解决问题的能力。

如果单一比较智慧和知识的异同。表面看，有知识的人不一定有智慧，而有智慧的人大多会拥有很多知识。深层次考虑，特别是在当代教育、科技、文化大普及的时代背景下，生活知识、生产知识、社会知识都非常深厚、丰富的人，没有相当的智慧是不可能得到非常广泛、深厚、丰富的知识的。同时，我们中国古人，既便是在当时社会背景条件下显示出来的智慧有多么的高超，那他也不可能拥有现代的生活、生产和社会知识。但另一个方面看，知识通常是可以学习的，而智慧却又是一个高于聪明的、甚至可以感悟到更多知识、道理、真理和解决问题的高智力脑力水平。

智慧和知识本身是一体的，但其表现有如阴阳两面，知识属阴，通过学习，总结，积畾而获得，学习趆久，总结经验越多，积畾知识面趆广趆完善，而智慧属阳，在知识丰富的基础上，有新的突破，向前发展，向上提升。偏重知识的人，读遍书山，精通艺海，五花八门，无所不晓，而偏重智慧的人，其知识面相对则没那么多，没那么深，可在全局变通方面，灵活运用，大胆创新，总结出更丰硕的成果来。直接比喻吧:知识是基数，被数，智慧则为加减，乘除符号，通过运算，达到平衡，等于号后面，得出新的运算结果，这是知识与智慧的结晶，光有智慧，知识缺乏，也运算不出来高精尖的结果来！。所以我们要虚心学习，相互配合好，共同完成各类科研结果，解决现存的难题，最后再打个比喻:很多诗词爱好者，学习熟读了诗经古韵，唐诗宋词，可谓知识饱满，可自己写的作品却不太理想，又有不大精通诗作的人，或需偶而吟出两句随心的诗句来。知识，会多再好，是别人的;

智慧，创新再少，是自己的！

智慧是知识的升化。有知识不一定有智慧，只有把知识用到了恰到好处才是智慧。

有知识的人大有人在，而有智慧的人却微乎其微。毛主席就是把知识用用得微妙微俏，才领导中国人民走向了胜利。蒋介石知识比毛主席不差，但没有毛主席有智慧。毛主席就是一个聪明绝顶，智慧超人的人。

释迦牟尼也是个充满智慧而且是个觉悟了的人。[祈祷][祈祷][祈祷]

知识是死的，智慧是活的，有知识不一定有智慧，而智慧一定包含着知识。

智慧与知识是完全成正比的。

先有知识后有智慧，智慧是从知识中来，知识积累的越多，智慧就越是丰富，两者相互补充，相互完善，同频共振。

在此，笔者来回答这个问题，首先从词性上分析，智慧是形容词，一般用来形容有智识之士，或者赞美集体或个人智力成果的完美和高端。

知识是名词，泛指全人类的智慧结晶和文化艺术、科研成果。

知识也可以是具体的科目和专业范畴，需要通过长期学习，大量积累而掌握的具体背景资料和专业技术。

智慧是悟性和决断，建立在知识的基础之上，需要个人一定的理解和综合能力，是知识的灵活运用，以及升华和扩展。

知识是构成智慧的基础，有知识的人，是有识之士，容易形成科学正确的世界观，磨炼意志，增长见识。

当然了，生活中也会偶合，没有很多知识的人，他可能有慧根，虑事周详，光明洞澈。

但总体来说，知识是具体的，好比垒墙的石砖，必须脚踏实地，打好基石，长期积累才可以量变到质变，增长智慧，心思洞明，豁然开朗。

智慧好比是漂亮、美观、实用性强的建筑物，具备高屋建瓴，或精致巧妙，或壮美雄奇的成品效果。

知识的内涵比较具体，外延比较广泛，泛指人类文化、科学、艺术的总和。

知识是人类智慧的结晶，知识的海洋浩瀚无垠，每个人终其一生，掌握的知识都是有限的。

相比较于知识而言，智慧的内涵比较宽泛，外延更小一些。简言之，就是浓缩的就是精华的意思。

它是知识的精华，思维的精华，或者知识和思维精华的集合，无论是吸取别人的还是自我提炼的，以及研磨了悟的，都是觉悟后的高度凝练，并运用于实践当中。

智慧是通透和了悟，需要知识的积累，更需要实践和阅历的丰富，有知识的人不一定有智慧，有智慧的人往往具有丰厚的知识储备和丰富的实践过程。

三、会玩游戏的人聪明吗

会玩游戏的人聪明。英国调研者发现，特殊的游戏可以增加玩家们的大脑灵活性，尤其是策略游戏，而科学家们把大脑灵活性称之为人类智力的基础。

该调研在伦敦大学玛丽女王学院和伦敦大学进行，对72名志愿者玩《星际争霸》或者《模拟人生》前后进行了心理学测试，这些志愿者在6至8周的时间里玩游戏累计时间40个小时。

该调查发现，玩《星级争霸》的测试者们在心理学测试方面的表现明显提高，在完成灵活性认知任务方面速度和精确性更好。

扩展资料：

游戏只是一个载体，关键看怎么控制在合理的范围之内。游戏在改进工作技能、提高工作效率、适应陌生环境等方面，被广泛应用，这种被作为一种训练方式的游戏，是有益的。

通常，有虚拟的战争游戏被用作训练战士，有心理抚慰作用的游戏能够为心理障碍减压，游戏产生的坏处，就是有些人会成瘾，这类似于一种医学上的药物依赖。

对游戏我们不用过于恐惧，只要深入了解了之后，消除了游戏的神秘感，就不容易产生依赖。当然，市场上也有一种游戏是不能碰的，最坏的游戏就是能够颠覆人们积极价值观的游戏。

参考资料来源：人民网-不务正业？科学告诉你玩游戏的九大好处

人民网-博士回应打游戏让人更聪明研究：并非怂恿打游戏