一、大理有哪些流传下来的民间故事

大理各县卷中风物传说都特别多，这与大理优美的自然环境有关。如《望夫云》、《蝴蝶泉》、《蛇骨塔》、《辘角庄》、《石宝山》、《巍宝山》、《鸟吊山》、《火把节》、《三月街》、《绕三灵》等，都十分迷人。

其次是龙的故事。大理地区，尤其是洱海周围地区，龙的故事特别多。这一点在各县卷中都有充分反映。如《九隆神话》、《雕龙记》、《掷珠记》、《浪穹龙王》、《小黄龙与大黑龙》、《玉白菜》等。

再次是本主故事。本主是白族敬奉的神。本主故事是大理民间故事中数量最多，也是特色最浓的故事。大理大多数县卷中都收入了本主故事。如《大黑天神》、《白崖王子》、《红沙石大王》、《石宝大王》、《沙漠大王》、《段赤城》、《杜朝选》、《柏洁夫人》、《段宗牓》、《段思平》、《孝子本主》、《将军洞》等。

建议买《大理民间故事精选》、《中国民间故事全书:云南大理白族自治州分卷》、《白族民间故事选》等书来看。

如：忘夫云的故事

层峦叠翠的大理苍山，有十九峰，十八溪，其中有一峰叫玉局峰。每到冬天，玉局峰上便会出现一缕洁白的云彩，袅袅婷婷，宛如一个美丽的女子，伫立在玉局峰顶，向洱海眺望，那景色十分迷人。这朵云还有一个动人的名字，叫“望夫云”。相传一千多年前，南诏王有个女儿，年方十九，聪明、美丽。在绕三灵盛会上，公主结识了玉局峰的年轻猎人，二人一见钟情，心心相印。不料，南诏王已将公主许配给了大将军，并择定日子要成亲。公主跟猎人逃到玉局峰，他们在岩洞里成了亲，过着幸福美满的生活。然而好景不长，南诏王找不到公主，便请来海东罗荃寺的法师。为人奸诈的罗荃法师用神灯照见公主和猎人住在玉局峰，就派乌鸦去通报公主，要她快快回宫，不然就用大雪封锁苍山，把她和猎人活活冻死。公主说生死都要和猎人在一起。于是，罗荃法师让天空下起了鹅毛大雪，整个苍山都被雪覆盖了。为了给公主御寒，猎人冒着暴风雪，飞到罗荃寺盗出冬暖夏凉的八宝袈裟。在猎人飞回洱海上空时，罗荃法师追上来，口念咒语，用蒲团把猎人打入海底，变成一只石骡子。公主每天都站在山头张望，等着猎人回家，终因失望，跳崖而死，化为白云。这朵云在玉局峰顶忽起忽落，好像在向洱海深处探望。每逢望夫云出现，洱海就会飓风大作，吹开海水，现出海里的石骡。

大理蝴蝶泉的传说

蝴蝶泉原名无底潭,潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天,父女俩上山砍柴,忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边,呦呦哀叫。不一会,一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情,请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎,他接受了雯姑的请求,即以小鹿相赠,并从药囊中取出药粉,为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后,他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的"百蝶中",作为爱情的信物送给霞郎。

谁知在大理城的虞王,对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后,借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶,把她抢走。张老爹上前救护,竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状,立即飞奔上山找到霞郎,咬着他的衣裳往山下拽。霞郎来到无底潭边,见了雯姑的遗信,他先安葬了老人,随后便背上弓箭,骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静,霞郎救出了雯姑。虞王发现后,急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭,一箭射到倒一个追兵……无奈追兵人多势众,霞郎只得护着雯姑且战且退,最后退到无底潭边。这时,霞郎的箭射完了,刀也砍断了。在无路可逃时,霞郎雯姑相抱着跃入无底潭,小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪,就在他俩跳潭时,万里晴天突然变为电闪雷鸣,下起暴雨,把虞王的总管和兵丁吓跑了。

雨过天晴,鸟语花香,潭中飞起一对大彩蝶,随后又飞出一只只彩蝶。相传,他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的"百蝶叶"的蝴蝶变出的。

为纪念霞郎、雯姑,人们不但把无底潭改名蝴蝶泉,还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天,到泉边凭吊,怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人,还在这天到泉边聚会,唱调子,跳舞,倾诉爱意之情。四面八方的彩蝶,也在这天纷纷飞来泉边相会,遂成大理的奇状景观之一。

还有小黄龙与大黑龙的故事

传说洱海里有一条凶恶的大黑龙，丢失了一件珍贵的宝袍，到处找不到，一怒之下，把洱海的海尾（西洱河）堵了起来，在洱海里到处寻找。洱海里的水不能流到外面去，一天天涨了起来。冲坏不少坝田，淹死了很多百姓，连黑龙桥也被大水漫了。

这下可急坏了当地的官员，没办法，只得张榜求闲。一连几天都没有人敢揭榜，直到有一天，一个孩子把黄榜给揭了。这个毛头孩子可不是一般人。他母亲有一次在山沟里洗菜，吃了一颗从山上冲下来龙珠所化的绿桃子，就怀孕了。他出生的时候，有一只凤凰落在房顶。

他揭下黄榜后，司榜官见一个毛头孩子竟敢扯掉黄榜，举手就要揍他，看热闹的人连忙在一旁劝解说：“先不要打，让他去见县太爷，看他到底怎样拿大黑龙。”

县太爷打量了一下他，见这孩子长得精灵能干，说不定能够治服大黑龙，况且也没有别人敢去斗大黑龙，便说：“小孩子，你这样小的年纪，咋能治服大黑龙？”

“能，只要我咋说，你咋依，就能治服大黑龙。”

“好，你说吧。”

孩子说：“你给我打个铜龙头，两对铁爪子，六把尖刀，铁包子三百个，面包子三百个，三只大草龙，我准能捉拿大黑龙。”

县官依了他的话，把东西都预备齐全了。

孩子戴上铜龙头，套上铁爪子，嘴里衔着一把尖刀，背上缚着三把尖刀，两只手里还各拿着一把尖刀。临下水前，他对众人说：“把三只草龙丢进洱海里去。让大黑龙先跟草龙斗一阵，把大黑龙斗疲乏了再说。还有，我下去后，海面上翻黄水的时候，就丢面包子，翻黑水的时候，就丢铁包子。”孩子一跳下洱海，就变成了一条小黄龙，在洱海里和大黑龙斗起来，水花溅起几十丈高。大理的老百姓，划着很多木船，跟在水花后面助战。

小黄龙打饿了，在海面上翻起了黄水花，从水里伸出头来，张开嘴寻找食物，大伙就往小黄龙嘴里丢面包子。大黑龙一打乏了，海面上翻起黑水花，它张开火盆大嘴，四下里寻找食物，大伙就往它嘴里扔铁包子。小黄龙吃了面包子，越打越有劲。大黑龙吃了铁包子，肚子又饿又疼。

就这样斗了三天三夜后，大黑龙支持不住了，小黄龙身子灵便，像条小蛇，趁大黑龙打得又饿又累，张嘴到处找东西吃的时候，钻进大黑龙的肚子里去了。小黄龙身上带着六把尖刀，在大黑龙的肚子里滚来滚去。大黑龙痛得在洱海里直翻腾，海面上冒起了海水。跟在浪花后面乘着木船助战的群众，不断地朝翻上来的黑水扔铁包子，大黑龙里外被夹攻，实在受不住了，向小黄龙苦苦哀求说：

“小黄龙啊！你快出来吧，我实在疼不住了，你出来，我走，让你在这里，我永远不回来了。”

“你让我从哪儿出来呀？”

“从我的肛门里出来吧！”

“不能，人家会说是你解手把我解出来的。这样是污辱我！”

“那么，你就从我的鼻孔里出来吧！”

“不能，人家会说是你擤鼻屎把我擤出来的。这样也是污辱我！”

“那么，你就从我的耳朵里出来吧！”

“不能，人家会说是你挖耳屎把我挖出来的，不行不行！”

“小黄龙啊，你快出来吧，我实在疼得受不了。你从我的眼睛里出来吧！”

小黄龙就挖掉大黑龙的一只眼睛钻了出来。从此，大黑龙变成了独眼龙，从江风寺下面的大石崖上钻了个洞就逃走了。一直逃到怒江去了。漫到大理坝子的水，也从这洞里泄了出去，跟着大黑龙流走了。

由于小黄龙的母亲本是绿桃村人，在他降伏大黑龙之前，和老百姓还有一个约定，他说：

“我要是治服了大黑龙，你们就往水里丢上垛草皮，草皮漂到哪儿，就在哪儿给我盖庙子。”

小黄龙治服大黑龙以后，再没变成人回到岸上，他妈妈在海岸上一声声喊着儿子的名字，小黄龙藏在水里对妈妈说：

“妈妈，你回去吧，我不能再跟你回家了。”

他妈妈伤心地淌着眼泪说：

“你不能回来也罢，可是你也应该露出头来，叫妈妈再看你一眼啊！”

小黄龙刚把头伸出水面，妈妈一看不是儿子的模样，是一龙头，立刻被吓死了。

大伙看见龙母被她儿子吓死了，都很伤心，就把龙母埋葬了。葬完龙母后，他们往洱海里丢下一垛草皮。小黄龙变成了一条小蛇，浮在草皮上，随着海水漂流。漂到丰乐亭，停下了。大伙就在那里给小黄龙盖了一座龙王庙，还在大理三塔寺旁边的绿桃村（小黄龙出生地），修了一座龙母祠，并且把小黄龙奉为本主。

二、关于大理的故事有哪些

你问风为什么托着候鸟飞翔

却又吹的让他慌张

你问雨为什么滋养万物生长

却也湿透他的衣裳

你问他为什么亲吻他的伤疤

却又不能带他回家

你问我为什么还是不敢放下

明知听不到回答。

——毛不易《无问》

不是所有的疑问都需要得到一个肯定的回答。

我喜欢大理

只因它的“不问”

很多人问我？

为什么喜欢旅行。

因为旅行是一场自愈的过程。

身体在领略风光，心灵在逐渐重生。

为什么喜欢大理

因为它的民谣

因为它的不问

因为它的浪漫

因为它的柔情

大理旅行总有看不完的风景，诉不完的旅途。

因为时间的关系，我在大理并没有打卡太多景点。

和朋友可以算匆匆慢慢的来，又匆匆忙忙的离开以至于连仓山都没有上去。

但大理给我的感触却很深刻。

当天晚上，我们乘着雨停，去浏览了大理古城。区别于其他的古城的的商业化浓厚，大理古城可以说已经算是知名古城里商业化较弱的一个。

这是古城给我的第一个体验，长街小巷，一路上熙熙攘攘，因为路痴，我和朋友时常偏离古城中心，来到边缘，在古城与大理城市的边缘徘徊，这种感觉十分的有意思，一面是古城的热闹喧嚣，一面又是现代城市生活的烟火气息。

一面是各个不同城市口音的语言，一边又是古朴的语调。

一边衣着鲜艳，一边衣着平常。

一面是理想，一面是生活。

大理古城内有一些小巷子，巷子很长，很多的店铺还在装修未开，游客相对较少，靠着零星的光，与陌生人擦肩，时不时高歌几句民谣

他们唱陈鸿宇《理想三旬》

“青春又醉倒在，籍籍无名的怀，靠嬉笑来虚度聚散得慷慨。”

与其说是歌声，不如说一种呐喊

但没有人阻止，我们匆匆一见，又匆匆离开，只有四面八方的歌声融合在一起，逐渐消散在大理的夜空。

他们唱马頔的《傲寒》

“傲寒我们结婚我们结婚，在稻城冰雪融化的早晨，傲寒我们结婚我们结婚，在布满星辰斑斓的黄昏。”

只是几句，却饱含着无限的遗憾。

乘着夜色，我和朋友也喊了几句，直到在最后回民宿时的路上，靠着路灯，还喊了几句陈奕迅的《十年》，刘若英的《后来》

这是大理的夜

大理的歌声

和歌声下五湖四海的人

第二天的行程，是骑电动车环洱海，可以途经喜洲。

由于没有做好攻略，我们骑车路线全都是靠手机导航。（出于习惯或者经费也可以考虑租车，速度相对较快。）

骑车虽然时间较长，但是行动自由而且在路上，我们遇到单独来大理旅行的一个小姐姐，三个人一起约着骑行，来到城边时，由于不太清楚路路线，在问路中，又认识了几个一同骑行的小姐姐。

蓝天白云，远处的青山连绵，偶尔道路的两边是田野，金灿灿的和山峦，天空相互辉映。

像极了动漫的场景，沿途还有少部分的专门拍照打卡的景点。

热风从耳边呼啸而过，那一瞬间真的感受到了旅行的意义。

来到陌生的地方

放飞束缚着的自己。

有那么一瞬间面对这样美丽震撼的景色还有点感动。（但是要记得防晒，还有戴帽子，不然可能就要晒一路啦！）

到了中午的时候，我们进入喜洲，顺便吃了大理的饵丝（路边价格也不算太贵，味道也还不错）喜洲最出名的喜洲粑粑也可以尝一尝。

这可能是喜洲一个很出名的打卡地点，我和朋友们算是误打误撞找到的。

一大片金灿灿的稻田，两侧还有居民的房屋。

无论男女，几乎都要打卡拍照一番。因为实在是太漂亮了。

简直就是现实世界的动漫，天空是清澈纯净的蓝色，稻田金黄在阳光下，随风浅浅晃动着，我们迎着微风在田埂间奔跑。心情都随着视线一起变得开阔起来。（拍照打卡不要钱哦，还不拍拍拍起来）

骑电动车的话，可以找停车场停车，停车费尚可，如果忘记路或者太远，可以坐里面的的接游客的小花车，大多数是当地人，认路比较方便。

接下来又是一路骑行，沿途的风景很好，时不时就会看到有不少人停车下来拍照的，虽然不是最好的观景地点，但是也很好看，在路边树叶摇曳，洱海的水面波光粼粼，浪轻轻的翻动着，倒映的树叶也晃来晃去。

到了洱海以后，停好车，我们去了洱海边的天空之境拍照打卡（收费的，但是不算太贵）

由于那时候天已经快黑了，所以拍照完又简单的吃了一些奶茶零食之后，我们就回程了。

那天晚上我们吃了这边的特色。

野生菌的火锅味道真的十分鲜美，区别于普通的菌子，汤的味道更加浓郁，配上几个辅菜一起，简直是吃货的享受。

而且，在疲惫了一天之后喝上一口热汤，简直时是提神醒脑了，驱散一天的疲惫。

坐标：大理古城人民路下段498号

店名：我在大理等你·方舟胖子厨房

之前我先听了民宿人员的一些推荐，毕竟他们在大理呆那么久比较了解大理哪里的餐厅比较有特色，比较美味。然后我又点开了某美食平台，发现第一名就是民宿人员给我推荐的哪家餐厅，点开看了下菜品，图片看着挺吸引人的，看了下评论，实在是有太多的好评了，忍不住在网上订了套餐，然后打电话给餐厅帮留好位置。评论里面说了，不留好位置，等去吃的时候会需要门口排队。到了傍晚时刻，准备出发了，从民宿走到餐厅只需要3分钟左右，就在主路旁，位置特别好找，也特别显眼。到了餐厅看到有一家子已经在门口排队等候了，我的天，果然和网上说的这么火爆，这家餐厅的美食肯定是特别美味的。

据说这一家是大理的网红餐厅，傍晚去的时候确实排了很长的队伍，所以建议到饭点的时候提前预定座位。走进一楼，座无虚席，整个餐厅弥漫着菌香和游客们愉快的声音，我们选了二楼，可以看路边的风景，非常舒服，点的是两人套餐，里面有土鸡，羊肚菌，松茸，竹荪，牛肝菌，还有鲜牛肉和两份素菜，两个人根本就吃不下这么多，性价比太高了，非常值得推荐，美食很美味，让人吃了第一顿还想再吃第二顿。这也就是为什么这么多天吃了很多主食，会选择主要推荐我在大理等你·方舟胖子厨房的原因。

大理民宿：我在大理等你·方舟胖子厨房

先总体来说说这家民宿给我的感觉吧！民宿风格比较贴近现代生活感，又带一些复古感，总体而言，我对这家民宿的风格特别满意，院子里的环境特别优雅，给人特别舒适，很有度假休闲的感觉。出门旅行就应该找到一家适合自己的民宿去体验生活。在这家民宿住了5天，旅行结束前一天很美的呆在民宿里面，静静的享受大理的慢时光，在院子里享受清晨阳光的熏陶，去茶室品尝云南地道的普洱茶，下午的时候在民宿的楼顶花园好好眺望远方的风景，看看大理的蓝天白云，很惬意。我在其他城市住过很多的酒店，给我的感觉很压抑，民宿就不一样，很轻松自在，没有那么多繁杂，一成不变的服务，更多的是朋友之间的一种问候，这也许就是民宿与酒店之间最大的区别吧！我在大理等你·方舟沐宅是我大理之行很满意的住宿体验。

夜深后，我们回到了暂住的民宿。

民宿拥有整洁干净的房间，浅色系的搭配，简约又不失风格。

足以缓解一天的疲劳，让人安然入梦。

如果太过于疲惫，可以坐在布满绿植的院落，伴随着花香鸟鸣，心灵好像也沉静了下来，同时，偶尔来风，吹动着院子的树叶，沙沙作响时，仿佛不在城市，而身处于自然。

也许这就是民宿区别于酒店的地方吧！

旅途中，我们好像变成了另一个人，被大理包容，他不问你的来处，不问你的归途，

不问你的经历不问你对未来的期许。

只准你当下快乐。

关于大理

能说的太多

想说的太少

华丽的词藻也许可以描绘它的自然风光，就像胭脂修饰着女子的面貌。但修饰不了初遇时所带来的怦然心动。

三、大理的历史故事……

在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。

大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前１１０～前１０５年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏４县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南２郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南２郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(６２１年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(６６４年)，改属姚州都督府。８世纪３０年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(９０２年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(９２７年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(９３７年)，通海节度段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(１２５３年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达５００余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(１２７４)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。１９１３年，大理地区属滇西道。１９２９年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆１３县。４０年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。１９５０年２月１日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源１５县市。１９５６年，云县、缅宁、顺宁３县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川２县划归大理专区。１９５６年１１月２２日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。２０００年止，大理白族自治州辖１市１１县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。

西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。

元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。