一、丙中洛乡的乡镇简介

丙中洛乡位于贡山独龙族怒族自治县的北部，东邻迪庆州德钦县，南连捧当乡，西接与缅甸接囊的独龙江乡，北邻西藏林芝地区察隅县。是滇西北三大山脉即高黎贡山、怒山、云岭，与三江，即怒江、澜沧江、金沙江二形成倒“川”字的“三江并流”核心区、怒江山北向南贯穿全境，东面为碧罗雪山，西面是高黎贡山，两山夹一江，形成明显的高山峡谷地貌。

丙中洛乡被称作怒江中的“桃花园”。从县城丹当出发，沿怒江北行40多里，就是云南和西藏交界的丙中洛乡。

全乡地势北高南低，最高海拔5128米，最低海拔1430米，乡政府驻地海拔1750米，怒江由北向南贯穿全镜，江两岸是连绵不断的碧罗雪山和高黎贡山，两山夹一江，形成了典型的峡谷地貌。乡政府驻地距贡山县城44公里。

二、丙中洛乡的宗教信仰

丙中洛是怒江流经贡山的第一台地，这里田畴密布，村庄毗连。是怒江峡谷难得见到的开阔地带。丙中洛乡主要居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族。二十世纪初，随着基督教的传入，丙中洛几个民族中兼有各种不同的宗教信仰。原始宗教、喇嘛教、基督教共存。

丙中洛是怒江州藏族的聚居地。每年农历腊月25日至29日，有个重要节日叫“哥斗节”。节日里，普化寺的喇嘛要在广场上表演喇嘛舞，为虔诚的善男信女酬谢鬼神，迎福纳祥，避秽驱邪，消灾免难，祈求来年风调雨顺。

普化寺是藏传佛教噶举派戛玛支所创建的寺庙，在当地有重要地位。喇嘛舞叫“巴强”，属藏戏的一种，有几场固定的节目，依次上演。演员戴面具，以鼓、钹、锁呐、螺号、铜号伴舞，没有词曲，没有道白，观众从面具的造型和色调来区别善恶忠奸和鬼神等角色。演出结束后，观众们以村寨为单位围成圈，和其它村寨的汉子们进行“白谢”挑战。这是一种载歌载舞的歌舞比寨。受到挑战的村寨要组织本寨的汉子应战。否则，就被视为无能无才而遭到嘲笑。参加“白谢”的男子，手握腰刀或匕首，环绕着摆供品的舞场且歌且舞，你问我答，歌词妙趣横生。

农历6月15日，普化寺还有一个重要的宗教活动——游经节。祈祷上天保佑消灾免难，幸福吉祥。一大早，丙中洛乡各村寨的游经人就来到普化寺，4个汉子分别吹着海螺，敲着芒锣。另外7个人抬着金佛像，73名妇女背着经书，一行人沿着怒江边弯曲的小道，一面唱着长寿经，一面念着六字真言。诵经声、长号声、海螺声回响在山谷中。走到哪里，哪里的村寨就燃起五谷和松烟，吹响海螺和法号出外迎接，并以青稞酒招待客人。这天，人们喜气洋洋，身着盛装，像神仙降临人间。

三、丙中洛乡的民俗文化

丙中洛现存民居大体可分为以下三种：

（1）圆木楞结构建筑

圆木楞结构是怒族典型的传统建筑，分为上中下三层，上层为隔层，有防风、隔热的作用，用来存放仓粮之所；中间为正房、卧室，正房内设火塘，为饮食与客厅共用的地方；楼下作饲养家畜之所。

（2）方木楞结构建筑

现存的民居建筑大都是圆木或方木结构建筑，房顶都用石板；

（3）土木结构传统型建筑

土木结构建筑多采用木材作梁架，门窗，用土、石砌墙，屋顶仍用石板；丙中洛民居仍保持传统风格，但随着人们生活水平的提高，现建筑用材以及建筑结构相对简单些，但可能也没有以前的建筑牢固。怒族，文献记载：贡山怒族妇女着敞襟宽胸袖齐踝的麻布袍，年青姑娘则另加条围裙。女装的前后摆在接口处缀有方形镶边布，头披一块麻布至颈项，两耳用精制的竹管贯穿。男子穿敞襟宽胸袖长膝的麻布袍，胸系布带或绳子；蓄长发、裹麻布绑腿，赤足，喜佩长刀、箭包、弩弓。随着生产生活水平的提高，怒族服饰发生了很大的变化。除老年人仍保持自己本民族的特点外，男女青年的衣着多数与汉装相同，仅在节庆日穿着传统民族服装。现在怒族妇女服饰与以前大有区别，现在上身着各色长袖内衣，外穿无袖扛肩，腰扎鲜艳的长布，下身着从市场购买的白色或黑色裤。上衣大多是市场购买布料及线自己加工而成的，也有从民族服饰加工店购买。颜色多为白、红、黄、绿、蓝等，布料有轻、重、薄、厚之分，按季节气候选穿。

独龙族：以前，尽管家家都种麻，且妇女也会织布，但不会裁剪，于是男女均用一块布批在身上。独龙毯是独龙族妇女唯一具有特色的服饰：一张有床单大小的布织毯子，从右肋下包起，然后在左肩上拴起来，这样，人的大部分身子就被遮盖起来。

僳僳族：穿在身上的英雄史诗。妇女头上带着白色间红的珠串，脖子上围着珠琏，左肩斜挂着大串的珠子。长长的“百褶裙”下有红色条纹。这有很多传说：以前战争频繁，男子出去打仗，留下妇女从事生产，男人们不能回到家园，很牵挂家人，就把在战争中得到的奖赏用布包起捎给家人。年复一年，奖旗奖品越来越多，于是妇女们就把丈夫捎回来的不同颜色的布一块块拼接起来，制成长裙和包头帕，并且把奖章钉在头帕、衣裙的胸襟上和领口上，剩下的穿成串挂在脖子上。这样的裙子和用奖章做成装饰的方式就一代代传承下来，用来告诫后人先辈们用献血保卫了家园，捍卫了民族尊严。